Um trabalhinho da facu, sobre esta noticia:
Disserte sobre a questão ética ligada a captação e publicação das mensagens dos ministros do STF .
Em primeiro lugar, devemos esclarecer a situação e a maneira em que aconteceu a captação das mensagens. Ao contrário do que parece em uma primeira leitura da questão, não foi utilizado nenhum meio ilícito para se obter as mensagens, nenhum computador foi invadido, não foi utilizado nenhum keylogger ou qualquer outra técnica típica de um hacker. Foi utilizada apenas uma câmera fotográfica em um ambiente público, cheio de pessoas. Foi tirada uma foto da tela do monitor.
Vale ressaltar que o fotógrafo não teve nenhum comportamento incoerente como invadir áreas de acesso restrito ou qualquer outra atitude pouco aceitável para conseguir a foto, que foi tirada a partir de um lugar reservado para o público/imprensa.
Qualquer pessoa ao receber uma ligação particular em seu celular, se retira do lugar onde se encontra, busca um lugar onde ninguém possa ouvir sua ligação para manter sua privacidade. Nenhum executivo abre seu laptop em uma praça de alimentação lotada para ler documentos confidenciais de sua empresa. Todos devem cuidar de sua privacidade. Assim como todos tomam conta de suas bolsas e carteiras ao andar pelas ruas do centro de São Paulo.
A ministra Carmen Lúcia, estando em um ambiente cheio de repórteres e fotógrafos sedentos por um furo de reportagem, deveria ter tomado mais cuidado com sua privacidade. Ter olhado ao seu redor, se posicionado na frente do monitor ou virado o monitor um pouco. Com um pequeno esforço destes, ela teria evitado todo este caso.
Quanto à publicação, a informação contida no furo de reportagem, obtido de maneira lícita, é de interesse público. Saber que um ministro, antes mesmo de ouvir tudo o que existia para ouvir sobre um caso, já tem sua opinião formada em relação aos acusados de participarem do “mensalão”, corroborando comentários maldosos e sem fundamentos de que o STF muitas vezes é mais político do que jurídico, é algo extremamente importante para explicar como se processa a manutenção do status quo na sociedade da qual fazemos parte.
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